فإن قالوا نعم فلا تبغ منهم غير ذلك ، واللّه لأن يهدي اللّه على يدك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس أو غربت . « 1 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلي عليه السّلام مر أصحاب خالد بن الوليد من شاء منهم يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل « 2 » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلي عليه السّلام وخالد : أن التقيتما فالأمير علي عليه السّلام . وكان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد بعث أولا خالد بن الوليد إلى اليمن فبقي يدعوهم إلى الإسلام ستة أشهر فلم يجيبوه « 3 » . ولمّا قرأ علي بن أبي طالب عليه السّلام رسالة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لقبيلة همدان أسلموا جميعا في يوم واحد فكتب علي عليه السّلام بذلك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فسجد شكرا للّه « 4 » وقال السّلام على همدان ثلاثا ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام . وفي اليمن خطب علي بن أبي طالب عليه السّلام الناس وفيهم كعب الأحبار قائلا : إنّ من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار وفيهم من لا يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار ، ومن يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة . فسألوا كعبا فقال : من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول ولا يؤمن بالكتاب الاخر واما قوله منهم من لا يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو الذي لا يؤمن بالكتاب الأوّل ولا الآخر وأمّا قوله : من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فهو ما يقبل اللّه من الصدقات « 5 » . وبعد ما وزع علي بن أبي طالب عليه السّلام الغنائم على المقاتلين من نساء وأموال اصطفى لنفسه جارية منهن .

--> ( 1 ) مغازي الواقدي 2 / 1079 . ( 2 ) سيرة ابن دحلان 2 / 152 . ( 3 ) مغازي الذهبي 690 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 300 ، دلائل النبوة البيهقي 5 / 396 ، تاريخ الخميس 2 / 145 . ( 4 ) تاريخ ابن الأثير 2 / 300 ، صحيح البخاري ، كتاب المغازي 5 / 110 ، دلائل النبوة ، البيهقي 5 / 369 ، فتح الباري 8 / 65 ، السيرة الحلبية 3 / 206 ، الإرشاد ، المفيد 1 / 161 ، عيون الأثر 2 / 340 . ( 5 ) مغازي الواقدي 2 / 1082 .